尝粪忧心的故事(尝粪忧心讽刺了什么)

尝粪忧心的故事(尝粪忧心讽刺了什么)

古文：南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

译文：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

尝粪忧心的故事(尝粪忧心讽刺了什么)

诗文：到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。尝味知瘥念疾父，粪甜泪咸心焦苦。忧稽北辰代亲卒，心沉安逝三载服。

庚黔娄尝粪忧心故事简短，明了，生动，形象。故事开始交待了主公翁当官上任，本是喜事，但心感困闷，感觉家里有事，急急返乡，得知父亲病危。医生告知父亲的病情，尝粪便的味道可知。于是尝之，甜知病更加严重了。夜里向北斗星祈祷，自己愿意代替父亲去死。

庚黔娄尝粪忧心，三个深度意义，一是自身能感觉到家里有不好的事情，有对家庭的明显的心里感应。二是忧心父亲的病情，不知是否好转，医生告知尝粪便可知，他马上做到了。表明他对父亲的孝道十分关切，并出自内心。三是他尝到粪便甜味时，祈祷上天，他愿意代替父亲去死。表明了他宁愿用自己的生命换取他的父亲生命，这是孝道的一种升华，舍身救父。

庚黔娄尝粪忧心，我们每个人来一个相对独立的家庭，这个家庭与自己是息息相关的，成员之间，在长期的生活过程中，吃住行用等，有一种家庭的心灵的感应，比如家里有突发不愉快的事，成员往往能自己感觉到，表现为心慌，心里发急，心神不定等。如以前故事中“啮指痛心”，曾参母亲见到家里来人，不知如何招待时，情急之下，咬指痛心，曾参在外，就能感应到，急忙回家。这说明家庭成员的高度的心心相连，心心相通，心心相印，心有灵犀。

这种感应是我们家庭中长期稳定的和睦融洽的关系产生的，这需要我们家庭成员，在小事上，在日常事件上多去理解对方，多去为家庭成员考虑。在古时，人们的吃穿住行，生活生存的压力都是比较大的。吃了上顿没有下顿，有几件衣服，大家轮流穿着出门，大家共同居住一间大屋里，一般老人小孩子还不能单独出门，需要家庭成年劳力的保护等等。正是这种近距离，亲密，长期的家庭合作关系，使得家庭成员间相互关心，相互帮助，相互感应，很容易造成较强的心灵感应。

庚黔娄尝粪忧心，按照医生的要求，尝父亲粪便，以判断病情情况。这是非常让人佩服的行为。古人也有很多方法来判断病情，望闻听切，其中尝粪便的方法很是直接。古之记载的名人有邓通吮吸汉文帝的毒疮，勾践尝夫差的粪便等，这些说明古人对这种行为当作一种自愿意行为，表达一种忠心，一种深切的感情，一种超过常人的心意心境。邓通的行为，是为了保住他的富贵和财富，勾践的行为是为了他的复国报仇，他们都充满着个人的目的性，充满着世俗的欺骗性。而庚黔娄的行为，这里更能表达他对父亲的真挚真诚真心的感情，他只想判断出父亲的病情，没有更多的想法。这里表现了更为纯真的孝道感情。

庚黔娄尝粪忧心故事背后，还蕴藏着他代替父亲去死的想法，这个情况在古时应该是常见的，这是一种孝道的表现，更是孩子对父亲的一种感情。上天是我们最伟大的神，古人认为上天能明察一切，孩子的行为，可以向上天请愿，以命换命。今天还有类似的说法，一些父母见到孩子遇到大灾大难时，他们还偷偷地向当地神灵祈祷，用自己的老命去保佑孩子的平安等等。这些朴素的生命观念，每个人内心是存在的。只是激发点不同，激发的环境不同。不少的人都表现出一种真情实感，这是我们人类的特殊性，更是人类文明文化的深层的原动力。

尝粪忧心让我们今天的人读来，有的人觉得好笑，有的人感觉不可思议，有的人感觉古人故事的欺骗性。我们不是古人，不可以完全否定这些深层的意义。在当时的生产力生活水平和社会认知的层面上，尝粪忧心故事，表现深刻的人文精神，可能正中国古人的精神，代代相传到今天，我们才能有今天的发展的社会进步。很多喜欢今天而否定昨天，我们想想，没有昨天，怎么会有今天？怀疑昨天，并不代表它不存在。

中华文明的传承是代代相连的，文明文化是不断接续的。我们应该客观认识当时的生活生产条件，分析当时人们的感情和行为方式，能记录在历史中，相对较多都是值得我们学习的。这也是为什么我们的学习中，很是正面的故事，当然有些夸大，但故事的目的是出于对我们下一代的教育。我们应该去深度思考孝道故事，深度想像当时的社会背景，想想主人翁的切身体会，把自己的感觉感情置于当的环境中。这样的话，我相信，不少的人就能感觉到不一样的情感和体会。

事事看似简单，事事切身入心，事事如出自己，事事一定情感。我们应该多用心用情用自己的类似事件来读我们的历史故事，特别是我们的孝道故事，网上有很多反对的声音，愚孝道，痴孝道，假孝道，伪孝道等。试问，自己都没有做到，还称之为假？你能以身试试吗？咱们能处身于当时的环境和当事人的心灵深度的体会吗？不要轻易否定别人，应该深度深层思考自己。